Artykuły

Bogomilizm: ważny prekursor reformacji

Bogomilizm: ważny prekursor reformacji


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bogomilizm: ważny prekursor reformacji

Georgi Vasilev

Toronto Slavic Quarterly, Nr 38 (2011)

Wprowadzenie: Czy istnieje związek między bogomilizmem a reformacją? To nie jest niezwykłe pytanie, zostało już zadane. Amerykański historyk metodystyczny Linus Broket, pamiętany ze swoich obszernych badań, opublikował w 1879 r. Małą książkę pod prowokacyjnym tytułem „Bogomile Bułgarii i Bośni (Wcześni protestanci Wschodu: próba przywrócenia utraconych listów historii protestanckiej)”. Należy zauważyć, że oprócz uwzględnienia związku między bogomilizmem a protestantyzmem, książka przedstawiała na poparcie ciekawe i sugestywne fakty. W pierwszej połowie XX wieku Leo Seifert zauważył, że Wiklif bardzo zbliżył się do poglądów na dualizm. Podobną opinię na szerszą skalę wyraża także słynny bułgarski literaturoznawca Iwan Sziszmanow: „Nasi bogomile są, że tak powiem, pierwszymi protestantami w Europie - nie dlatego, że ksiądz Bogomił wyprzedził Wiklifa, Husa i Lutra o kilka stuleci, ale również dlatego, że jego nauczanie szybko rozprzestrzeniło się na zachód i znalazło sprzyjające warunki do rozwoju we Włoszech (zwłaszcza w Lombardii), Francji (w Prowansji), Belgii, Holandii, Dolinie Renu, Met, Strasburgu, Kolonii, Bonn, Trewirze itp., oraz nawet w Anglii ”. W ograniczonej przestrzeni tego artykułu przyjrzymy się temu wpływowi poprzez triadę reformacyjną Jana Wiklifa (ok. 1328–1384), Jana Husa (1369–1415) i Marcina Lutra (1483–1546). Są też pewne skojarzenia, które już zostały zgłoszone. Po pierwsze, John Wikliffe stał się znany jako Gwiazda Poranna Reformacji. Anne Hudson, wybitna angielska badaczka, określiła swoją pracę i pracę swoich naśladowców - Lollardów - jako przedwczesną reformację.

Co więcej, John Wyclife i Jan Hus byli nazywani protestantami, zanim protestantyzm pojawił się jako ruch. Wiadomo też, że Marcin Luter (1483-1546) interesował się szczególnie twórczością Jana Husa. Istnieje nawet średniowieczny drzeworyt, który dołączamy do naszego raportu, pokazuje, jak Wiklif z krzemieniem i stalą rozpala ogień reformacji, a Hus zdobywa sławę rozpalonym drewnem, podczas gdy Marcin Luter i Philipp Melanchton używają pochodni, aby zamienić go w silny i ogień ciągły. Teraz dodamy fakty do tego obrazu. Istnieją badania nad wpływem Jana Wiklifa na Jana Husa, ale organiczna ciągłość między trzema postaciami, Wiklifem, Huzem i Lutrem, nie została do tej pory dokładnie zbadana.

I to jest wielkie dzieło kulturalne. W XIV wieku w Anglii nastąpił rozkwit literatury i ikonografii Lollardów, naśladowców Johna Wycliffe'a, któremu towarzyszyły naukowe osiągnięcia Oxford Lollards. Wszystko to było ukoronowane przez odważną reformistyczną i obywatelską myśl Jana Wiklifa, który przetłumaczył Nowy Testament na średnioangielski (1381). Stamtąd idee dualistyczne zawarte w teologii reformacji Jana Wiklifa zostały przekazane Królestwu Czech i Janowi Husowi, którzy chronili je i przyjęli za podstawę swojej działalności reformacyjnej, w tym własnego tłumaczenia Biblii na język czeski. Jana Husa nazywano orędownikiem poglądów Wiklifa. Później Marcin Luter wyraził podziw dla poświęcenia czeskiego reformatora i ogłosił się następcą Jana Husa, kontynuując jego reformę, tłumacząc Biblię na język niemiecki. W ten sposób działania reformistyczne w całej Europie stały się medium rozwoju osobistego, rozwoju języka ojczystego oraz postępu narodowego i kulturalnego.

Naszym szczególnym zadaniem jest tutaj udowodnienie obecności bogomilskich i katarskich idei i motywacji w dziełach najjaśniejszej triady reformacyjnej: Jana Wiklifa - Jana Husa - Marcina Lutra za pomocą faktów, udokumentowanych powiązań i skojarzeń.


Obejrzyj wideo: Ewangelickie ABC: Reformacja (Czerwiec 2022).