Artykuły

„Et vedoando sia donna et madonna”: Opieka i ponowne małżeństwo w XVI-wiecznej Wenecji

„Et vedoando sia donna et madonna”: Opieka i ponowne małżeństwo w XVI-wiecznej Wenecji


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

„Et vedoando sia donna et madonna”: Opieka i ponowne małżeństwo w XVI-wiecznej Wenecji

Anna Bellavitis

Mniej uprzywilejowani - bardziej uprzywilejowani: materiały z konferencji na temat płci w europejskiej historii prawa, XII - XIX wiek, wrzesień 2004 r., pod redakcją Grethe Jacobsen, Helle Vogt, Inger Dübeck, Heide Wunder (Kopenhaga, 2005)

Wprowadzenie: Prawo rzymskie było bardzo jasne: wdowy nie mogły sprawować opieki nad małoletnimi dziećmi, ponieważ zgodnie z interpretacją Yan Thomasa, zdolność prawna kobiet była ograniczona do ich własnej osoby. W rzeczywistości w większości przypadków rzymskie wdowy lub rozwiedzione kobiety trzymały przy sobie dzieci, aby je wychować i uczyć, ale zawsze był opiekun płci męskiej, do którego można było poprosić o rachunki.

W późnośredniowiecznej Florencji szlachetna wdowa wyszła ponownie za mąż wkrótce po śmierci męża przez rodzinę. Wdowieństwo było dość powszechnym doświadczeniem w tej grupie społecznej, gdyż patrycjuszki wychodziły za mąż w bardzo młodym wieku (13 lub 14 lat), z dużo starszymi mężami (30, a nawet 40 lat). Młoda wdowa nie mogła zostać sama zbyt długo z oczywistych powodów moralnych, ale kiedy ponownie wyszła za mąż, musiała zostawić swoje dzieci rodzinie swojego pierwszego męża, ponieważ byli oni spadkobiercami krwi i fortuny ich ojca. Christiane Klapisch-Zuber dała nam mocny opis tych „okrutnych matek”, które były zmuszane do „okrucieństwa” przez swoich byłych teściów. We wczesnej nowożytnej Florencji matki można było wybierać na opiekunki, jeśli nie wychodziły ponownie za mąż. Giulia Calvi przestudiowała i opisała negocjacje między dwiema rodzinami w celu wyznaczenia opiekunów małych dzieci po śmierci ojca. Według niej istniał rodzaj „moralnego kontraktu” między matkami a państwem: jeśli zwykle wybierano je na opiekunów, to bardziej dlatego, że nie mogły dziedziczyć po swoich dzieciach, niż dlatego, że była to ich „naturalna” rola. .


Obejrzyj wideo: Wyjątkowe oczy Cover 2020 (Czerwiec 2022).