Artykuły

Kostium bizantyjskich cesarzy i cesarzowych

Kostium bizantyjskich cesarzy i cesarzowych


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kostium bizantyjskich cesarzy i cesarzowych

Carol Shaw

Rozszerzone streszczenie IAA Colloquium 2011 opublikowane w Rosetta: Papers of the Institute of Archaeology and Antiquity na University of Birmingham (2011)

Wprowadzenie: Wszyscy pierwsi cesarze rzymscy byli członkami senatu i należeli do niego przez całe swoje panowanie. Wszyscy członkowie senatu, w tym cesarz, nosili tuniki i togi ozdobione szerokim fioletowym paskiem, latus clavusi obuwie specjalne. W okresie niestabilności na początku III wieku wojsko wybrało kilku cesarzy. Początkowo ta zmiana władzy nie miała wpływu na ceremonie i ubiór na dworze; ale powoli obie zaczęły się zmieniać. Ceremonia dworska stała się bardziej formalna, a cesarze dystansowali się nawet od senatorów. Pod koniec trzeciego wieku Dioklecjan wprowadził nową dworską ceremonię adoracji purpury; według Aureliusza Victora cesarz nosił również bogato brokatowe fioletowe szaty, jedwabie i wysadzane klejnotami sandały.

Ceremonia abdykacyjna Dioklecjana ilustruje, że ceremonia sądowa i strój często pozostawały bardzo proste. Jedyną szatą ściśle związaną z władzą cesarską w tamtych czasach były purpurowe szaty cesarza. W jego O śmierci prześladowcówLactantius odnotowuje, że w 305 roku, kiedy Dioklecjan abdykował, ceremonia polegała na tym, że cesarz stał pod posągiem swojego bóstwa patrona, Zeusa, przed zebranym wojskiem, a następnie zdjął swoje fioletowe szaty i ostatecznie złożył je na ramionach swojego następcy.

Głównym wydarzeniem, które spowodowało zmiany w ceremonii i stroju dworskim, było przyjęcie chrześcijaństwa przez Konstantyna jako religii państwowej. Efekt jego decyzji najlepiej ilustruje pogrzeb cesarza. Zamiast poddać się kremacji, jak każdy cesarz przed nim, Konstantyn został pochowany w specjalnym mauzoleum jako trzynasty apostoł. Pierwsza część pogrzebu Konstantyna, procesja do mauzoleum prowadzona przez Konstancjusza II, syna i następcę cesarza na Wschodzie, była kontynuacją wcześniejszych rzymskich zwyczajów. Ale w mauzoleum nabożeństwo żałobne i pochówek ściśle odpowiadały chrześcijańskim zwyczajom. Pogrzeb Konstantyna stanowił decydujące zerwanie z dawną rzymską ceremonią.

Jej przepych i elementy chrześcijańskie zapowiadały wyszukany strój dworski, rytuały i protokoły znalezione w okresie środkowo-bizantyjskim i najlepiej opisane przez późniejszego antykwariusza i pisarza, cesarza Konstantyna VII Porfirogenita. Księga ceremonii. Te późniejsze ceremonie swobodnie mieszały elementy z rzymskiej przeszłości ze współczesnymi praktykami. Zamiast utożsamiać się z dwunastoma apostołami, przyszli cesarze twierdzili, że są reprezentantami Boga na ziemi, a ich ziemskie sądy odzwierciedlają ten niebiański. Ponieważ rola cesarzowej była początkowo słabiej określona, ​​jej strój przypominał strój innych rzymskich szlachcianek; ale począwszy od Heleny, pierwszej chrześcijańskiej cesarzowej, rola cesarzowej i jej strój powoli się zmieniały, aby odzwierciedlić jej wysoki status małżonki cesarza.


Obejrzyj wideo: Wiedźmin 3 - Na cienkim lodzie - Nowa scena z Yennefer (Może 2022).