Artykuły

Konstytucjonalizm i klasztor: Matthew Paris i kryzys królewskiego mecenatu klasztornego w XIII-wiecznej Anglii

Konstytucjonalizm i klasztor: Matthew Paris i kryzys królewskiego mecenatu klasztornego w XIII-wiecznej Anglii


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Konstytucjonalizm i klasztor: Matthew Paris i kryzys królewskiego mecenatu klasztornego w XIII-wiecznej Anglii

Jason Colman

Honor’s Thesis, University of Michigan, 2005

Wprowadzenie: 14 maja 1264 r. Armie króla Anglii Henryka III ustawiły się w pobliżu zamku o nazwie Lewes, aby stawić czoła siłom hrabiego Leicester Simona de Montfort. Na wzniesieniu siedział Szymon i inni angielscy baronowie, którzy buntowali się przeciwko królowi Henrykowi. Henryk III był czwartym królem Anglii z Plantagenetów, linii zapoczątkowanej przez jego dziadka, Henryka II (1154-1189), który założył wielkie imperium na kontynencie. Baronowie Henryka III wzięli przeciwko niemu broń z powodu odmowy króla podtrzymania Magna Carta i Przepisów Oksfordzkich, dwóch umów zawartych między Koroną a baronami w celu ograniczenia władzy królewskiej. Dowodzone przez księcia koronnego Edwarda Długonogiego siły królewskie znacznie przewyższały liczebnie baronów. Po stronie zbuntowanych magnatów - przynajmniej w duchu - stali mnisi z opactwa St Albans, dotychczas królewskiej instytucji. W ciągu dwóch dekad klasztor przeszedł od całkowitej identyfikacji z monarchią do wspierania buntu przeciwko Koronie. Jak doszło do takiej zmiany? Co mogło skłonić mnichów do przeciwstawienia się królowi? Zanim spróbujemy odpowiedzieć na te pytania, trzeba najpierw trochę zrozumieć historię benedyktyńskiej tradycji monastycznej, do której należał św. Albans.

Od VII do XII wieku Czarni Mnisi św.Benedykta (tak zwani z powodu ciemnego koloru ich szat) i ich odgałęzienia byli niewątpliwie dominującą siłą w zachodnim monastycyzmie chrześcijańskim, a także jednym z głównych wpływów rozwój społeczeństwa. Na całym kontynencie i na Wyspach Brytyjskich benedyktyni założyli opactwa i mieszkali razem - przynajmniej teoretycznie - pod przewodnictwem słynnej Reguły św. Benedykta. W ich wielkich domach mieszkały setki zakonników i kobiet, a ich bogactwo przewyższało tylko najbogatszych baronów. Oczywiście benedyktyni nie powstali po prostu z próżni. Wyewoluowali z tego, co zaczęło się jako wschodnia droga świętości w trzecim wieku naszej ery.


Obejrzyj wideo: Polacy czytają Konstytucję (Czerwiec 2022).