Artykuły

Prorocy niosący teksty innych autorów w malarstwie bizantyjskim: pomyłki czy zamierzone zamiany?

Prorocy niosący teksty innych autorów w malarstwie bizantyjskim: pomyłki czy zamierzone zamiany?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Prorocy niosący teksty innych autorów w malarstwie bizantyjskim: pomyłki czy zamierzone zamiany?

Ljubica D. Popovich

Zbornik radova Vizantoloskog instituta, Wydanie 44 (2007)

Streszczenie: Ponieważ w sztuce bizantyjskiej nie ma dwóch identycznych kościołów, nie ma więc dwóch identycznych programów ikonograficznych. Ta uwaga dotyczy również przedstawiania proroków w bębnach kopuł lub w innych miejscach kościołów bizantyjskich. Badania dotyczące tej grupy postaci Starego Testamentu ujawniają wiele wariacji dotyczących planowanego wyboru proroków i tekstów, które noszą, zapisanych na ich zwojach.

Niniejsze studium dotyczy przypadków, gdy jeden z autorów ksiąg prorockich nosi tekst innego autora. Te zdarzenia nie są częste ani przypadkowe. Takie odchylenia od standardowej praktyki, które są omawiane w tym artykule, świadczą o tym, że: po pierwsze, wymiana tekstu może nastąpić z powodu błędu artysty, którego przykładem jest Kaplica Pałacowa w Palermo, lub przez pomyłkę osoby, która wpisała teksty, jak w kaplicy Joachima i Anny w klasztorze Studenica. Po drugie, w wielu zabytkach nosiciel tekstu i wybór tekstu przez innego proroka-autora nie są przypadkowe.

Na przykład, jeśli z księgi prorok Izajasz wybrał kilka cytatów, które mają być użyte, i jest on przedstawiony tylko raz, ponieważ nie praktykowano powtórzenia tego samego proroka w grupie figur Starego Testamentu, co należy zrobić? ? Dlatego też wybierano innych, zwykle pomniejszych proroków, do trzymania zwojów z napisem innych autorów, na przykład Izajasza. Takie przypadki są dobrze udokumentowane w kościołach Panagia ton Chalkeon i Świętych Apostołów w Tesalonikach oraz w kościele Zmartwychwstania Pańskiego w Verroia, gdzie wybór cytatów proroków, zwykle inspirowany tradycją liturgiczną, służy ponadto podkreśleniu pewnej idea o charakterze teologicznym lub ikonograficznym.