Artykuły

Przepisy Jakuba I dotyczące żydowskich lichwiarzy: raport wstępny

Przepisy Jakuba I dotyczące żydowskich lichwiarzy: raport wstępny



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Przepisy Jakuba I dotyczące żydowskich lichwiarzy: raport wstępny

Jaume Riera

Imago temporis: średni Aevum, Nr 4 (2010)

Abstrakt: Dyskurs na temat stereotypu lichwiarzy Żydów w XIII wieku został skonstruowany bez wcześniejszej heurystycznej pracy nad odpowiednim ustawodawstwem. Artykuł ten wymienia konstytucje i statuty podyktowane przez Jakuba I w odniesieniu do lichwiarzy i lichwiarzy Żydów w latach 1228-1251, od niedawna do krótko po podboju królestw Majorki i Walencji. Zaskakujące jest, że jest ich czternaście, których nie ma w żadnym katalogu. Statuty są opisane w porządku chronologicznym, ustala się datę i zakres terytorialny oraz najlepsze egzemplarze i druki, które je udostępniły. Liczne niejasności i wadliwe interpretacje są również poprawiane, a także pojawiają się cytaty z nieistniejących ustaw.

Wprowadzenie: Poniższe notatki pokazują wiele niedociągnięć, których doświadczamy w dziedzinie historii. Nasi poprzednicy nie zabiegali o publikację dokumentów i katalogów w sposób pozytywistyczny, a my natrafiamy na źródła dokumentalne. Stąd to, co powinno być teraz tylko niewielkimi lukami w informacjach, pojawia się w kilku głównych tematach jako morze ignorancji. Chcąc zrozumieć znaczenie przepisów Jakuba I dotyczących żydowskiej lichwy, znalazłem kilka takich luk i wydaje mi się, że warto je tutaj zredagować i przedstawić.

Lichwa Żydów jest tematem tak przesadnym i wytartym, że można by sobie wyobrazić, że zostałby wyjaśniony wiele lat temu, przynajmniej w aspekcie legislacyjnym. Bynajmniej. Francesc de Bofarull w swoim dobrze znanym studium Jakuba I i Żydów - przedmowie do publikacji 168 redagowanych dokumentów - porusza kwestię lichwy, ale wspomina tylko w skrócie o dwóch ustawach uchwalonych w grudniu 1228 i 31 marca 1229 roku. Po zgłoszeniu dodaje: „istnieją inne dekrety dotyczące lichwy i pojawiają się one w różnych dziełach”. Z jego słów jasno wynika, że ​​Bofarull nie pamiętał innych ustaw, do których nawiązuje, ani nie zadał sobie trudu, aby ustalić, które rejestry je zawierają. Wiele lat później notariusz Arcadi Garcia poświęcił monografię pożyczkom Żydów z Vic w XIV wieku. We wstępie, w którym twierdzi, że przedstawia obowiązujące wówczas ustawodawstwo, wyjaśnia kwestię jednym przypisem, w którym stwierdza się: „Przykazania nie są cytowane, ponieważ są powszechnie znane”; coś, co wcale nie było prawdą. Następnie natychmiast daje dowód, że on sam nie wiedział, czym one były.

Tak jest dzisiaj. Teraz, zmotywowany 800. rocznicą urodzin Jakuba I, chciałbym wyjaśnić, co o żydowskiej lichwie mówią, kiedy zostały opublikowane, które z nich są nadal dostępne i gdzie możemy je dziś przeczytać w druku. Stwierdziłem, że poprzednie badania wypluwają niemal nierozerwalny zamęt, nieścisłości, przeoczenia i błędy.


Obejrzyj wideo: Dziambor, Winnicki: Kaczyński do DYMISJI! - On jest kontynuacją NAJGORSZYCH PATOLOGII III RP (Sierpień 2022).